在市场经济的条件下，在商品经济的大潮中，诚信作为相对普遍性的、起着规范作用的道德准则，兼顾了个体利益和整体利益、眼前利益和长远利益，既承认社会对个人应负的责任以及个人利益的合法地位，也强调个人对社会应承担的义务以及个人对整体利益的尊重。既要求“他律”，也呼吁“自律”，从而使诚信这一古老的训诫依然焕发青春，成为维系社会有序发展的重要人文条件和道德保证。 　　人们崇拜财富。但是几千年前的孔圣人在《论语》中写到：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。”孔子所强调的乃是君子爱财取之有道。诚然你可以用欺骗去获得金钱上的收益，但你无法获得信任，你可以无视规则在游戏中得益，但无法赢得尊重；你不能做到坦诚，你就无法做到问心无愧，你不能恪守信用，你也就不能成就大事！

　　欺人之意、骗人之术、害人之心终归要受到惩罚，这是历史的事实。其实做人、为官、经商都应以诚信为本。历史上、商场中受益于此的数不胜数。１５世纪，偏僻的弹丸之地——皖南徽州，走出了一批批背包栳伞、呼朋唤友的乡民。若干年后，活跃在大江南北、黄河两岸的这些商人已成为明清中国商场的主宰，其商业资本之巨、活动范围之广、经商能力之强、从贾人数之多，在商界已是首屈一指，当乾隆皇帝也惊叹道：“富哉商乎，朕不及也”时，徽商积聚的财富已可敌国。人们至今仍在探索徽邦兴起、极盛的根源和隐秘，但有两点是达成了共识的：一是徽商受惠于当时的历史机遇；二是徽商得益于“财自道生、利缘义取”的经营理念。徽商有句格言：“生财有义道、以义为利、不以利为利”。他们的商业道德观带有浓厚的儒家思想，大多强调“忠诚立质”往往是“宁奉法而折阅、不饰智以求赢”。如清代婺源人朱文炽为人憨厚刚直，在珠江经营茶叶，每当新茶过期，他不听劝阻，在与人交易的契约上注明“陈茶”，以示不欺，虽因此亏蚀本银数万却不后悔，终因“以诚待人”的良好信誉终成大富。

　　无独有偶，日本八佰伴公司战后仅仅是一家小小的蔬菜店，数十年后发展成为世界著名的国际流通集团公司，创造了战后日本经济发展史上的一个神话。公司的发展完全得益于一次偶然的机会，并从此赢得了人们的赞誉。

　　日本八佰伴初始只是一家位于热海的小蔬菜店，后来成为八佰伴集团总裁的和田一夫是小店的主人并担负着市场采购工作。有一次台风直冲热海而来，临海房屋都有可能被大浪卷走，台风要来，不采购第二天就没有东西可卖，和田一夫不顾双亲反对，连同店员二三人直奔小田原市场采购，因为台风的缘故，蔬菜价格出现暴跌，一卡车降价的蔬菜在返回的路上用了近７个多小时才走完平时仅１小时的路程。隔天，市场正如同预料的一样，几乎没有什么东西可卖，平常一根１０日元的萝卜竟涨到１５０日元，按常规这正是大赚一笔的好时机，和田一夫并没有趁火打劫，而是以平时的正常价格卖出，顾客们都十分感动，也正是从这天起，小店的日营业额从２０万日元一口气上升到３０万日元，这份信誉结果给八佰伴带来了繁荣，也奠定了八佰伴诚信至上的经营理念。２０世纪９０年代是八佰伴最昌盛的时期，整个集团在海内外有４００多个店铺，２８０００多员工，一年的营业额超过５０００亿日元，成为名符其实的国际流通集团。

　　人尽信、事尽诚，自己给别人以诚信，商家给市场以诚信，上级给下级以诚信，为官给百姓以诚信，政府给人民以诚信，中国给世界以诚信，我们的民族一定能为人类文明更高层次的发展作出贡献。